内容来源: 老子《道德经》，一点编辑于 2023-10-11。提示:新闻观点不代表本网立场。
而对于“吉事尚左，凶事尚右”，《河上公章句》则以“阴阳生杀”来解释。
我国古代住宅有坐北朝南的习俗，当面朝南方时，左边是东方，是日出的方位，为阳位、主生；右边是西方，是日落的方位，为阴位、主杀。
所以，吉庆之事以左方为上，凶丧之事以右方为上——归根结底，这体现了古老的太阳崇拜文化。
这两种解释，无论按照哪一种，都能得出“偏将军居左，上将军居右”——
按照前者，军中以右为贵，当然是地位高的上将军居右，地位低的偏将军居左；
按照后者，兵事不祥，以丧礼处之，“凶事尚右”，故仍是上将军居右，偏将军居左。
“右手优势”
也有论者认为，其实不用从“阴阳生杀”的角度来解释“吉事尚左，凶事尚右”，用“右手优势”就能很好地解释——
由于人类普遍的右手优势，攻伐、杀戮多用右手，因此右手往往与战争、死亡或血腥、危险密切相关；这样，右手自然不宜与吉庆之事相关联，所以主凶。
而左手武力性、攻击性相对较弱，主要用于防御，确保安全，故左手可以表示化干戈为玉帛的修好之意，所以主吉。
古代战车：勇士在右
古时人们乘车的位置安排，也体现了上述“左右”观念。
一般情况下，古人乘车，如果是两人的话，尊者居左，御者在右。故古代有“虚左”之说，即马车的座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客。
如果是三人乘车，则尊者居左，御者在中，另有一人在右陪乘，叫做骖乘或车右。
尊者都是在左边，此所谓“君子居则贵左”。
而兵车的情况却不同。
如果是两人的话，御者居左，勇士在右，负责执干戈以杀敌，显然右边比较重要。
如果是三人的话，情况比较复杂，普通兵车是御者居中，持弓箭者在左，执戈矛者在右；指挥车则是御者居左，将帅居中，勇士在右。
总之，车上居右之人通常为手执戈矛的勇力之士，以尚武而论，则“用兵贵右”。
